外国现代派作品选(C卷)

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出版社:北京燕山出版社
出版日期:2006-2
ISBN:9787540208431
作者:袁可嘉
页数:465页

章节摘录

  荒诞文学  “荒诞派”是第二次世界大战后出现在西方的一个重要的戏剧流派。它  最初产生在巴黎,随后又以巴黎为中心迅速向欧美扩展,终于成为二十世纪  五六十年代统治西方剧坛的一股强大的文学潮流。  最早对荒诞派做出理论上的概括的是英国的戏剧评论家马丁·艾思林。  他在一九六一年所写的《荒诞派戏剧》中对这派戏剧做了专门的研究,全面  分析了它们的思想特征和艺术特征,把它们正式命名为“荒诞派戏剧”,从  此,荒诞派戏剧就在西方的舞台上传播开来。  荒诞派戏剧的代表作家和代表作品是:萨缪尔·贝克特及其《等待戈多  》(1952)、《最后的一局》(1957),欧仁·尤涅斯库及其《椅子》(1950)、  《秃头歌女》(1950),阿尔图尔·阿达莫夫及其《侵犯》(1950)、《乒乓球  》(1955),让·冉奈及其《女仆》(1947)、《阳台》(1959),哈罗尔德·品  特及其《一间屋》(1957)、《生日晚会》(1958)、《看管人》(1960),爱德  华·涡比及其《美国梦》(1960)、《谁害怕弗吉尼亚·沃尔芙》(1962)等。  荒诞派戏剧的思想基础是存在主义、尼采哲学和柏格森的直觉主义。战  后的西方世界在各个方面发生了深刻的危机。特别是两次大战的灾难给一代  人留下了难以治愈的精神创伤,使他们产生了一种全面的幻灭感,在许多人  的心目中,上帝已经死了,昔日那些坚定的信仰早已彻底瓦解,希望、理想  破灭了,原先那种安全、稳定的感觉消失了,外部的一切都是那样的不可捉  摸、瞬息万变。生活在这样一个环境中的荒诞派作家们敏锐地感觉到现实的  动荡、冷酷和恐怖。他们从存在主义的观点出发,发挥了加缪的“荒诞”观  念,力图在自己的作品中表现宇宙的存在和人的一切行为举止都是“没有意  义、荒诞、无用”这样一个主题。这种存在状态的荒诞感,概而言之,表现  在人与世界、人与人、人与物、人与自我四个方面的关系中。  首先,在荒诞派笔下,外部世界是毫无意义的,它本身就是一个荒诞的  存在。《哑剧》中展现在观众眼前的就是一片毫无生气的沙漠;《最后的一  局》中外面是一个“一片灰暗”充满死尸臭味的“零”的世界。人与这样的  世界处于一个冷漠、隔绝的状态,因此,弗拉季米尔和爱斯特拉冈无论怎样  等待,也等不来那缥缈的希望——戈多。外部世界在人的心目中是变幻莫测  ,无法确定的。于是,第一天晚上还是干枯的柳枝上在第二天晚上竟长出几  片新叶(《等待戈多》);钟刚敲了一点半又敲二十九下(《秃头歌女》)。这  样一个不可理喻的世界给人们带来的是恐怖和威胁。在品特的剧作中,《一  间屋》的外面总是一个弥漫着威胁与恐怖,使人惶惶不可终日的世界。人与  世界这种荒诞的关系是荒诞派戏剧主题的一个方面。  其次,人与人的关系也达到十足的荒诞的地步。最典型的例子是《秃头  歌女》中的一对男女,他们谈了好久才弄清他俩同乘一趟车,从间个地方来  ,同住一条街、一幢楼、一间房,同睡一张床,还有孩子,原来是夫妻。夫  妻之间尚且如此,其他的关系就更可想而知。这种人与人之间互相隔绝、孤  独、陌生的荒诞状态是荒诞派戏剧主题的叉一个方面。  战后西方的物质生产畸形发展,人们拜倒在金钱和物质的威力和诱惑下  ,对于物质的无厌的追求使生活失去了意义,人本身也异化为物的奴隶。这  种现象在《椅子》一剧中获得了充分体现。一对年逾九旬的老夫妇不断往台  上搬椅子,最后满台的椅子成为舞台的中心形象;《新房客》中,人被家具  挤到了一个小小的角警中。这种物压迫人、主宰人、人与物隶属关系的彻底  颠倒,也是荒诞派戏剧主题的一个方面。  最后,人与自我的关系也呈现出荒诞状态。人不知道自己究竟是什么,  失去了自己的本质。这种自我本质的异化,使人成为“非人”。正如卡夫卡  的《变形记》中所写的人变成了虫那样,《犀牛》(尤涅斯库)中的人变成了  牛。这种失去“自我”的荒诞现象也是荒诞派戏剧的主题之一。  荒诞派戏剧在表现形式和手法上完全不同于传统戏剧和存在主义戏剧。  荒诞派作家采用了一套与传统剧截然不同的荒诞手法,概括起来有如下几点  :  第一,这类戏一般没有故事,没有情节,更谈不到戏剧结构,戏剧冲突  。例如:《等待戈多》全剧自始至终写的就是两个流浪汉等待戈多的情景,  他们在难耐的等待中只是做些猥琐的动作,讲些无聊的话而已。  第二,这类戏没有活生生的人物形象。戏中人多是干瘪、枯萎的木偶式  的角色。如:《快乐的日子》(贝克特)中一个半截埋入土中的老妇每天所做  的一切完全是受本能与习惯的支配,她简直就是一具活的僵尸。  第三,这类戏常带有梦幻和噩梦的性质,大量使用象征手法。例如:《  小爱丽丝》(涡比)就笼罩了一层神秘的梦幻色彩。女主人公所住的房内那个  所谓的“世界奇迹的房子模型”,层层相套,似乎没有穷尽,令人恍惚不解  ,正象征了在一个混乱不堪的世界上真实与虚假之间的界限无法分辨这样一  个事实。不少剧中出现的盲、聋、哑的形象都有人与世界、人与人无法沟通  的象征意味。  第四,在荒诞派看来,既然世界和人的存在都毫无意义,那么作为人们  之间交往的工具——语言本身也就失去了意义。因此,这类戏没有连贯的语  言,更无所谓机警的对话和发人深思的隽语。它的道白常常是枯燥无味的陈  词滥调,不断重复的唠叨絮语,思维混乱、语无伦次的杂凑,不合语法结构  的句子。  总之,荒诞派戏剧通过离奇、荒诞的形式和手法反映了西方世界“一种  本质上的荒诞控制了人们的生活”这一现实。它在打破传统格式上所作的“  探索”与它颓废没落的思想内容密不可分。

作者简介

《外国现代派作品选》(C卷)主要选译第一次世界大战以来欧美、日本、印度等国属于现代派文学范围内有国际影响的十个重要流派的代表作品。以流派为经,时代为纬,分编为四卷十一个专辑。A卷包括后期象征主义、表现主义;B卷包括意识流、未来主义、超现实主义、存在主义;C卷包括荒诞文学、新小说、垮掉的一代、黑色幽默;D卷包括虽不属于某个特殊的现代派,但有过较大的影响,属于广义现代派的作品。

书籍目录

荒诞文学
[法国]贝克特
等待戈多 施咸荣译
[法国]尤涅斯库
新房客 谭立德 杨志棠译
[法国]阿达莫夫
侵犯 张闻 高苗译
[英国]品特
看管人 许真 译 谢振元 校
[美国]涡比
美国梦赵少伟译
[阿根廷]库塞尼
中锋在黎明前死去 陈军 译
[阿根廷]博尔赫斯
交叉小径的花园 王央乐译
[阿根廷]柯塔萨尔
被占据的住宅 朱景冬译
[墨西哥]阿雷奥拉
扳道夫 陈光孚译
[埃及]舒尔巴吉
十二点的列车 郅溥浩译
[叙利亚]泰米尔
饥饿 郅溥浩译
新小说
[法国]贝克特
逐客自叙 涂丽芳译
[法国]罗布-格里耶
咖啡壶 东溟 译
舞台 东溟 译
海滩 东溟 译
[法国]布托尔
变化 桂裕芳译
跨掉的一代
[美国]金斯堡
嚎叫 郑敏 译
[美国]凯如阿克
在路上 黄雨石 施咸荣译
[日本]石原慎太郎
太阳的季节 孙利人译
黑色幽默
[美国]海勒
出了毛病 董衡巽 庄海骅 译
[美国]冯内古特
顶呱呱的早餐 施咸荣 译
[美国]巴思
迷失在开心馆中 吴劳 译
[美国]品钦
万有引力之虹 李国香 译
[美国]巴塞尔姆
亡父 冯亦代 译
[法国]维昂
回忆 郑克鲁 译

编辑推荐

  第一次世界大战以来,欧美、日本、印度各具地区的文学流派层出不穷,也涌现出了许多优秀的文学作品。《外国现代派作品选(C卷)》以流派为经,时代为纬,分编为四卷十一个专辑。本卷是其中C卷,包括包括荒诞文学、新小说、垮掉的一代、黑色幽默几个部分,并具体介绍了各个流派的的几部优秀作品,具有很高的文学参考价值。

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精彩书评 (总计1条)

  •     最近读了库塞尼的剧本《中锋在黎明前死去》,它讲述了一个喜爱收藏的富豪,只不过他收藏的并不是别的东西,而是各行各业里的人才。他为人才们建立了一个宫殿,还给他们配备好优越的食宿条件,假若仅仅如此,那么这位富豪应该是值得尊敬的,毕竟要认识到人本身的价值总是难能可贵的,只可惜他不许人才们走出宫殿,只把他们当成是一些高级的物品。故事从一个郊区球队开始,球队里有一位优秀的足球运动员别里特兰,因此战绩非常可嘉。然而,辉煌的战绩却没有得到金钱的回报,球队不幸欠下很多外债,其他球队都想趁火打劫把别里特兰买过去,但是别里特兰却是不愿意为别人踢球。有一天,别里特兰忽然被查封了,被查封的不是他或者球队的财产,而是别里特兰本人,随后他就遭到物品一般的待遇,按照程序被公开拍卖。原以为这次拍卖只是俱乐部之间的特别交易,别里特兰甚至想故意弄断一条腿作为抵抗,谁知最后的买家正是那位收藏家,他买下别里特兰不是为了让他去某家俱乐部踢球,而是把他像展览品一样安置在宫殿里,供旅行者参观。假若只是一些普通人,那么住在宫殿里过着衣食无忧的生活,似乎也是一件幸事。可是那个富豪收藏的都各行业的精英,大都一些有着追求的人才:一位芭蕾舞演员、一个科学家、一个扮演哈姆雷特的演员(买下来的剧中的角色,他只能说剧中的台词),甚至还包括一个人猿。对于这样的高等人而言,没有什么比自己的自由更宝贵的了,可他们却被软禁在宫殿里,无法在社会中发展自己的才能。因为怕受伤或者腿变粗,芭蕾舞演员被禁止练习跳舞,只能趁没人之时偷偷跳两下;科学家原本研究数学与物理,现在少了专业资料与学术交流,只能制造炸弹发泄心中的怨气;哈姆雷特干脆躲在自己的角色里,装疯卖傻的开一些玩笑缓解压力;只有人猿似乎是无忧无虑的生活着,只是偶尔还会怀念那自由的丛林生活。花钱把人才买进来,却不让他们自由发展,只想把他们收藏起来,换取一个外在的名声,这便是钱的笑话啦!当其他人逐渐被温柔的生活吞没的时候,别里特兰却是坚定的抗争着,他不满足于在宫殿里和笨拙的人猿踢球,而是想要参加到正式的足球比赛中,他们需要这样的自由!后来他的执着感动了芭蕾舞演员,他们之间产生的爱情,难道这样的爱情又要被富豪拆散吗?恰恰相反,富豪从他们的爱情中得到了灵感,打算批准他们结婚,作为一对联合的收藏品展览,以后还准备设计各种各样的优生学实验,这能让他的收藏活动由静态走向动态。然而,别里特兰想要丈夫的所有权之时,便与富豪产生的冲突,富豪一气之下说要让芭蕾舞演员与人猿结合,结果被愤怒的别里特兰杀死了。就这样,别里特兰被判处绞刑,但他的罪名主要不在于杀人,而在于要颠覆私有财产神圣不可侵犯的原则,被买来的收藏品竟然敢反抗自己的主人,这就违反了民主的神圣原则。私人财产当然是不可侵犯的,但我们更应该注重人权与人性,对财产的保护必须以维护人权、保持人性为前提,只有当这个边界条件得到满足的时候,才谈得上对财产的处置,否则就出现这种把人作为物品的荒诞闹剧。

精彩短评 (总计10条)

  •     2006年5月14日 上海图书馆
  •     我觉得这套书挺好的!
  •     虽然是合辑 仍旧很赞
  •     少一星是因为我讨厌读剧本 根本原因是我不会写
  •     读高中那会儿超级迷恋意识流来着
  •     小时候对现代派的初次接触=A =居然又遇见了
  •     看到一个亮瞎的名字:石原慎太郎
  •     。。。。
  •     大师云集的一套集子,会令人崩溃或受益良多的~~
  •     了解现代派的简明教程
 

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