叶嘉莹说汉魏六朝诗

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出版社:中华书局
出版日期:2007-1
ISBN:9787101052633
作者:叶嘉莹
页数:481页

章节摘录

  北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得!  《汉书》记载,汉武帝听了李延年的这首歌之后就叹息说:“世上难道真有这么美的人吗?”于是就有人告诉武帝,说李延年有个妹妹就是这么美。武帝把她召来一看,果然“妙丽善舞”,这就是有名的李夫人。李夫人最得武帝宠幸,但年纪轻轻就得病死去了。她得病卧床时武帝来探望她,但她每次都用被子把脸遮住,不让武帝看到。因为她知道,武帝喜欢她的美丽,所以才宠爱她而且重用她的兄弟。因此她绝不可让皇帝见到自己现在这种憔悴的样子,才能够使皇帝心中保留对自己的美好印象,将来才会顾念自己的兄弟。后来李夫人死了,武帝果然非常想念她,总是希望再见她一面。  现在我们来看李延年的这首诗,第一句是“北方有佳人”。在中国诗歌的传统中,经常有这一类句子。例如以后我们要讲的建安诗人曹植的《杂诗》中有一句“南国有佳人”,正始诗人阮籍的《咏怀》诗中也有一句“西方有佳人”。对这些看似相同的句子,我们一定要注意它们实质上的区别和细微处的不同。  李延年的这首诗是没有寄托的,因为他为汉武帝唱这首诗的目的,就是为了推荐自己的妹妹进宫去做嫔妃。曹植和阮籍的两首诗都有寄托。曹植的那首诗说,南国有一位佳人,美丽得像春日的桃李,但却漂泊无依。因为现在时俗已经不懂得欣赏真正的美貌了,没有人值得她为之露齿一笑,或者为之唱一首歌。青春年华很快就要过去了,她的理想和才华最后都要落空。阮籍的那一首说,西方有一位佳人光彩夺目,她是能够在空中自由飞翔的。当她飞过我身边的时候,转过那美丽的目光对我看了一眼,我立即就喜欢上她了。可是我们始终没有得到交谈的机会,因此使得我非常感伤。  我认为,判断一首诗有没有喻托,应该注意三个方面的因素,一个是时代的背景,一个是作者的身世,一个是本文中叙写的口吻。阮籍生活的正始时代,是一个黑暗的、篡逆的时代,他本身处在政治斗争的夹缝之中,既要保存自己的生命,又不肯完全放弃自己的理想,内心藏有太多的悲伤和痛苦,那个西方的佳人,也许就是他心里那份高远的理想。他能感觉到她的存在,却不能真的得到她。曹植有强烈的建功立业之心,却受到他的兄长曹丕的压制和打击,后半生郁郁不得志,他的那个南国佳人,也许就是他自己的一个化身。美人得不到欣赏,她的青春美貌转眼就要过去了;而一个才智之士得不到发挥才能的机会,很快也就会衰老死亡。这和屈原《离骚》“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”的喻托含义是一致的。  另外我们还要注意到,一首诗叙写的口吻、所用的形象等等一切细微的结构,都要共同传达出作者的那一份感发,才是一首好诗。比如曹植那一首诗为什么说“南国有佳人”?因为中国南方气候较热,可以暗示一种活泼的、热烈的感情。曹植心里充满了对建功立业的渴望,这一番激情当然是很热烈的,所以要说“南国有佳人”。阮籍为什么说“西方有佳人”呢?这是用了一个典故。  ……

前言

  “迦陵说诗·系列序言 北京中华书局最近将出版我的六册讲演集,编为“迦陵说诗”系列,要 我写一篇总序。这六册书如果按所讲授的诗歌之时代为顺序,则其先后次第 应排列如下: 一、叶嘉莹说汉魏六朝诗 二、叶嘉莹说阮籍咏怀诗 三、叶嘉莹说陶渊明饮酒及拟古诗 四、叶嘉莹说唐诗 五、好诗共欣赏 六、叶嘉莹说诗讲稿 这六册书中的第二种及第五种,在1997及1998年先后出版时,我都曾为之写 过《前言》,对于讲演之时间、地点与整理讲稿之人的姓名都已做过简单的 说明,自然不需在此更为辞费。至于第一种《叶嘉莹说汉魏六朝诗》与第四 种《叶嘉莹说唐诗》,现在虽然分别被编为两本书,但其讲演之时地则同出 于一源。二者都是二十世纪八十年代中我在加拿大温哥华不列颠哥伦比亚大 学讲授古典诗歌时的录音记录,只不过整理成书的年代不同,整理讲稿的人 也不同。前者是九十年代中期由天津的三位友人安易、徐晓莉和杨爱娣所整 理写定的,后者则是近年始由南开大学硕士班的曾庆雨同学写定的。后者还 未曾出版过,而前者则在2000年初已曾由台湾之桂冠图书公司出版,收入在 《叶嘉莹作品集》的第二辑《诗词讲录》中,而且是该专辑中的第一册,所 以在书前曾写有一篇长序,不仅提及这一册书的成书经过,而且对这一辑内 所收录的其他五册讲录也都做了简单的介绍。其中也包括了现在中华书局即 将出版的《叶嘉莹说阮籍咏怀诗》和《叶嘉莹说陶渊明饮酒诗》,但却未包 括现在所收录的陶渊明的《拟古》诗,那是因为“饮酒”与“拟古”两组诗 讲授的时地并不相同,因而整理人及成书的时代也不相同。前者是于1984年 及1993年先后在加拿大温哥华的金佛寺与美国加州的万佛城陆续所做的两次 讲演,整理录音人则仍是为我整理《叶嘉莹说汉魏六朝诗》的三位友人。因 此也曾被桂冠图书公司收入在他们2000年所出版的《叶嘉莹作品集》的《诗 词讲录》一辑之中。至于后一种“拟古”诗,则是晚至2003年我在温哥华为 岭南长者学院所做的一次系列讲演,而整理讲稿的人则是南开大学博士班的 汪梦川同学,所以此一部分陶诗的讲录也未曾出版过。 回顾以上所述及的五种讲录,其时代最早的应是二十世纪六十年代中我 在台湾为教育电台播讲大学国文时所讲的一组阮籍的“咏怀”诗,这册讲录 也是我最早出版的一册《讲录》。至于时代最晚的则应是前所提及的2003年 在温哥华所讲的陶渊明的“拟古”诗。综观这五册书所收录的讲演录音,其 时间跨度盖已有四十年以上之久,而空间跨度则包括了台湾、美国、加拿大 及大陆四个不同的地区。不过这五册书所收录的讲演却仍都不失为一时、一 地的系列讲演,凌乱中仍有一定的系统。至于第六册《叶嘉莹说诗讲稿》则 是此一系列讲录中内容最为驳杂的一册书。因为这一册书所收的都是不成系 列的分别在不同的时地为不同的学校所做的一次性的个别讲演,当时我大多 是奔波于旅途之中,随身既未携带任何参考书籍,而且我又一向不准备讲稿 ,都是临时拟定一个题目,临时就上台去讲。在这种情况下就不免会出现了 不少问题。其一是所讲的内容往往不免有重复之处,其二是我讲演时所引用 的一些资料,既完全未经查检,但凭自己之记忆,自不免有许多失误。何况 讲演之时地不定,整理讲稿之人的程度不定,而且各地听讲之人的水平也不 整齐,所以其内容之驳杂凌乱,自是必然之结果。此次中华书局所拟收录的 《叶嘉莹说诗讲稿》原有十三篇之多,计为: 1、从中西诗论的结合谈中国古典诗歌的评赏(这是我二十世纪八十年代 初在四川成都所做的一次讲演,由缪元朗整理,讲稿曾被收入在河北教育出 版社所出版的《古典诗词讲演集》) 2、从几首诗例谈中国古典诗歌中形象与情意之关系(这是二十世纪八十 年代初我在天津师范大学所做的一次讲演,由徐晓莉整理,讲稿亦曾收入在 《古典诗词讲演集》) 3、从形象号隋意之关系看三首小诗(这是1984年在北京经济学院所做的 一次讲演,由杨彬整理,讲稿亦曾被收入《古典诗词讲演集》) 4、旧诗的批评与欣赏(这是我在二十世纪九十年代中在南开大学所做的 一次讲演,此稿未曾被收入我的任何文集) 5、从比较现代的观点看几首旧诗(这是二十世纪六十年代中我在台湾大 学为“海洋诗社”的同学们所做的一次讲演,讲稿曾被收入台湾桂冠图书公 司所出版的《迦陵说诗讲稿》) 6、漫谈中国古典诗歌中的感发作用(这应是二十世纪八十年代末或九十 年代初的一次讲演,时地已不能确记,此稿以前未曾出版) 7、从中西文论谈赋比兴(这是2004一年在香港城市大学的一次讲演,曾 被收入香港城市大学出版之《叶嘉莹说诗谈词》) 8、古诗十九首的多义性(这也是2003年在香港城市大学的一次讲演,曾 被收入《叶嘉莹说诗谈词》) 9、诗歌吟诵的古老传统(同上) 10、杜甫诗在写实中的象喻l生(同上) 11、从西方文论看李商隐的几首诗(这是2001年我在南开大学所做的一 次讲演,未曾收入我的任何文集) 12、一位晚清诗人的几首落花诗(这也是2003年在香港城市大学所做的 一次讲演,曾被收入《叶嘉莹说诗谈词》) 13、阅读视野与诗词评赏(这是2004年我在一次会议中的发言稿,未曾 收入我的任何文集) 以上十三篇,只从讲演之时地来看,其杂乱之情形已可概见,故其内容自不 免有许多重复之处。此次重新编印,曾经做了相当的删节。即如前所列举的 第一、第二、第四与第五诸篇,就已经被删定为一篇,题目也改了一个新题 ,题为《结合中西诗论看几首中国旧诗中的形象与情意之关系》;另外第六 与第七两篇,也被删节成了一篇,题目也改成了一个新题,题为《从“赋比 兴”谈诗歌中兴发感动之作用》。我之所以把原来十三篇的内容及出版情况 详细列出,又把删节改编之情况与新定的篇题也详细列出,主要是为了向读 者做个交代,以便与旧日所出版的篇目做个比对。而这些篇目之所以易于重 复,主要盖由于这些讲稿都是在各地所做的一次性的讲演,每次讲演我都首 先想把中国诗歌源头的“赋比兴”之说介绍给听众,举例时自然也不免谈到 形象与情意之关系。而谈到形象与情意之关系时,又不免经常举引大家所熟 悉的一些诗例,因此自然难以避免地有了许多重复之处。然而一般而言,我 每次讲演都从来没有写过讲稿,所以严格说起来,我每次讲演的内容即使有 相近之处,但也从来没有过两篇完全一样的内容。只是举例既有重复,自然 应该删节才是。至于其他各篇,如《叶嘉莹说汉魏六朝诗》、《叶嘉莹说唐 诗》、《叶嘉莹说阮籍咏怀诗》、《叶嘉莹说陶渊明饮酒及拟古诗》等,则 都是自成系列的讲稿,如此当然就不会有重复之处了。 除去重复之缺点外,我在校读中还发现了其中引文往往有失误之处。这 一则是因为我的讲演一向不准备讲稿,所有引文都但凭一己的背诵,而背诵 有时自不免有失误,此其致误的原因之一。再则这些讲稿都是经由友人根据 录音整理出来的,一切记录都依声音写成,而声音往往有时又不够清晰,此 其致误的原因之二。三则一般说来,古诗之语言自然与口语有所不同,所以 出版时之排印也往往有许多错字,此其致误的原因之三。此次校读中,虽然 对以前的诸多错误都曾尽力做了校正,但失误也仍然不免,这是我极感愧疚 的。 回首数十年来我一直站立在讲堂上讲授古典诗词,盖皆由于我自幼养成 的对于诗词中之感发生命的一种不能自已的深情的共鸣。早在1996年,当河 北教育出版社为我出版《迦陵文集》时,在其所收录的《我的诗词道路》一 书的前言中,我就曾经写有一段话说:“在创作的道路上,我未能成为一个 很好的诗人,在研究的道路上,我也未能成为一个很好的学者,那是因为我 在这两条道路上,都并未能做出全心的投入。至于在教学的道路上,则我纵 然也未能成为一个很好的教师,但我却确实为教学的工作投注了我大部分的 生命。”关于我一生教学的历程,以及我何以在讲课时开始了录音的记录, 则我在1997年天津教育出版社为我出版《阮籍(咏怀)诗讲录》一书及2000年 台湾桂冠图书公司为我出版《诗词讲录》一辑的首册《汉魏六朝诗讲录》一 书时都曾先后写过序言,而此两册书现在也都被北京中华书局编入了我的“ 迦陵说诗”系列之中。序言具在,读者自可参看。回顾我自1945年开始了教 书的生涯,至于今日盖已有六十一年之久。如今我已是八十三岁的老人,仍 然坚持站在讲台上讲课,未曾停止下来。记得我在1979年第一次回国教书时 ,曾经写有“书生报国成何计,难忘诗骚李杜魂”两句诗。我现在仍愿以这 二句诗做为我的《迦陵说诗》六种之序言的结尾,是诗歌中生生不已的生命 使我对诗歌的讲授乐此不疲的。 是为序。 叶嘉莹 二○○六年十二月

作者简介

本书是诗词鉴赏大家叶嘉莹先生对汉魏六朝时期代表性诗人及其作品的鉴赏评点,叶先生从具体的个体诗人入手,通过对其代表作品的讲解评析,阐述了历史时代、社会现状和诗人个体的身份地位、品性才情对其作品的深刻影响,展示了整个汉魏六朝时期文学的整体风貌以及这一时期诗歌在中国文学史上所占的地位和其承前启后的过渡作用。
叶先生学识渊博,极富才情,善用生动优美的语言,独特细腻的兴发感受,跨越时空阻隔,去体味挖掘那一特定历史时期诗人复杂敏感的内心世界,带领现代读者与古代诗人做了一次心灵层面的交流之旅。

书籍目录

第一章 绪论
第一节 诗歌的感发之一
第二节 诗歌的感发之二
第三节 诗歌中形象与情意的关系之一
第四节 诗歌中形象与情意的关系之二
第五节 诗体的演变之一
第六节 诗体的演变之二
第七节 诗体的演变之三
第二章 古诗十九首
第一节 概论
第二节 《行行重行行》
第三节 《青青河畔草》、《今日良宴会》
第四节 《西北有高楼》
第五节 《东城高且长》
第三章 建安诗歌
第一节 概论
第二节 曹操之一
第三节 曹操之二
第四节 乐府叙事诗、悲愤诗、四愁诗
第五节 曹丕之一
第六节 曹丕之二
第七节 曹植之一
第八节 曹植之二
第九节 曹植之三
第十节 王 粲
第四章 正始诗歌
第一节 概论
第二节 阮籍之一
第三节 阮籍之二
第四节 阮籍之三
第五节 阮籍之四
第六节 阮籍之五
第七节 阮籍之六
第八节 嵇康之一
第九节 嵇康之二
第十节 嵇康之三
第五章 太康诗歌
第一节 潘岳
第二节 张华
第三节 陆机之一
第四节 陆机之二
第五节 左思之一
第六节 左思之二
第七节 左思之三
第八节 左思之四
第六间 时代风气以外的两位诗人
第一节 傅玄之一
第二节 傅玄之二
第三节 陶渊明之一
第四节 陶渊明之二
第五节 陶渊明之三
第六节 陶渊明之四
第七节 陶渊明之五
第八节 陶渊明之六
第七章 永嘉诗歌
第一节 刘琨
第二节 郭璞之一
第三节 郭璞之二
第八章 元嘉诗歌
第一节 谢灵运之一
第二节 谢灵运之二

内容概要

叶嘉莹教授出生于1924年,1945年毕业于北京辅仁大学国文系,自1954年开始,在台湾大学任教15年,其间先后被聘为台湾大学专任教授、台湾淡江大学及辅仁大学兼任教授,1969年迁居加拿大温哥华,任不列颠哥伦比亚大学终身教授,1990年被授予“加拿大皇家学会院士”称号,是加拿大皇家学会有史以来唯一的中国古典文学院士。 自1966年开始,叶嘉莹教授先后曾被美国哈佛、耶鲁、哥伦比亚、密西根、明尼苏达各大学邀聘为客座教授及访问教授。自1979年开始,叶嘉莹教授每年回大陆讲学,曾先后应邀在北京大学、北京师范大学、南开大学、天津师范大学、南京大学、南京师范大学、复旦大学、华东师范大学、四川大学、云南大学、黑龙江大学、哈尔滨师范大学、辽宁大学、渝州大学、兰州大学、新疆大学、新疆师范大学、华中师范大学、武汉大学、湖北大学等数十所国内大专院校讲学,并受聘为客座教授或名誉教授,并被马来西亚、日本、新加坡、香港等地多所大学聘为客座教授。此外,叶嘉莹教授还受聘为中国社科院文学所名誉研究员及中华诗词学会顾问,并获得香港岭南大学荣誉博士、台湾辅仁大学杰出校友奖与斐陶斐杰出成就奖。 叶嘉莹教授的英文专著有《Studies in Chinese Poetry》,由美国哈佛大学亚洲中心出版;中文专著有《王国维及其文学批评》、《灵谿词说》、《中国词学的现代观》、《唐宋词十七讲》、《词学古今谈》、《清词选讲》等近20种。1997年河北教育出版社出版了《迦陵文集》10册;2000年台湾桂冠图书公司出版了《叶嘉莹作品集》24册。叶嘉莹教授的著作在中国古典文学界及广大诗词爱好者中有很广泛的影响,《灵谿词说》还曾于1995年获教育部颁发的“全国高等学校首届人文社会科学研究成果优秀成果”一等奖。

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  本书是诗词鉴赏大家叶嘉莹对汉魏六朝时期代表性诗人及其作品的鉴赏评点,叶先生从具体的个体诗人入手,通过对其代表作品的讲解评析,阐述了历史时代、社会现状和诗人个体的身份地位、品性才情对其作品的深刻影响,展示了整个汉魏六朝时期文学的整体风貌以及这一时期诗歌在中国文学史上所占的地位和其承前启后的过渡作用。叶女士学识渊博,极富才情,善用生动优美的语言,独特细腻的兴发感受,跨越时空阻隔,去体味挖掘那一特定历史时期诗人复杂敏感的内心世界,带领现代读者与古代诗人做了一次心灵层面的交流之旅。

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发布书评

 
 


精彩书评 (总计5条)

  •     汉魏六朝是最令我头疼的朝代,原因很简单——太混乱、太挑战记忆力了!可是我也知道,这个时代在中国文学的发展史上地位非常重要,因为正是从这时起,中国文学走向了觉醒,许多个文学史上的“第一”就诞生在这历史最为黑暗的几百年间;也正是这一阶段的累积,才奠定了唐代文学繁荣的基础。在这本书里,叶先生用她贯通古今的深邃、女性视角的细密、融会中西的广博,字斟句酌的严谨,对一个个作者进行鲜活、深刻的解读,对一首首作品作出丰富、翔实的解析。经过她的诠释,许多人物、许多诗句过目难忘。不仅如此,先生还把诗歌发展的历史脉络、西方文艺批评的视角引入其中,令人在享受诗歌带来的审美愉悦的同时,眼界却不局限在小小的几行诗句上,而是投放到辽远的时间与空间里,产生一种难以言说的沧桑之感。在书里,先生说“读诗可以使你的心灵不死”,说得多好!先生一生历尽坎坷,女儿、妻子、母亲所能经历的不幸她都遇到过,可是先生依然坚强、达观地传播着毕生所学,支撑她的,应该就是诗歌里那些不朽的灵魂与精神。
  •     孟子曰:“诵其诗,读其书,不知其人可乎?”然余爱六朝故事,多读世说,于其时诗,则诵之甚少。非但诵之甚少,甚至可谓知之甚少。非不爱其诗也。爱之实不易也。六朝之诗,虽非佶屈聱牙,然引典据经、曲意幽深、微言广义,千百年后,人不复知,虽欲爱之诵之,何其难也!亦不乏说评之书。却无非注释古文,交引典故。满页文字,上下对照,直使人白日欲眠。更有通篇强作白话者,神形俱逝,骨肉不存,鲜妍之姿尽为干尸矣!叶氏之书,于此之中,不可不谓奇矣!论其诗,注其文,一咏一叹间,欢慨交至。字里行间,虽尽为白话,却不逾文言其矩,深得原诗其神。读之者,意兴阑珊,心绪难平,扼腕长叹。此奇之一也;论其诗,又论其人其时。其时也,风云际会,神州陆离;其时之人也,或旷荡自恣,或望风拜尘,或鲈鱼莼羹,或繁弱忘归,言之不尽,恰如繁花烂锦,白日耀人。然弄笔诗间,提纲挈领,百千年人事,画睛点石,要言不烦,此不可不为奇之二也;论汉魏六朝诗,然不囿汉魏之间。思接千载,神驰八荒。以千百年诗书人事说五百年文字,犹如倾江海之水济湖泽之旱,其思也壮,其气也礴,而其神也无尽。又时有探微发幽之妙,如叶落知秋,础润而雨,其思绵密,恰如春雨拂面,锦丝萦手。古人云:明察秋毫而不见舆薪。今两相得宜,此奇之三也;论诗文之道,远及人道。子曰:“诗言志”。诗经而下,为诗者,比如星河浩瀚,可也;然无愧于言志者,比及长川,可乎?平常之中,不以一刻违逆本心,不作一词虚言饰己,何其难矣!至于欲脱贫病如水火,恶穷困如冥曹,慕名利如灯蛾,当此之时,求一真言发自肺腑,岂非难中甚难者乎!故迦陵选诗,不效别家,不慕盛名,唯“感受、感动、感发”之言是用。此非论诗也,特述其人生无违之志也。王国维有句“试登高峰窥皓月,偶开天眼觑红尘,可怜身是眼中人”孤傲不群,悲风泠然,红尘无奈;叶氏宽和,气蕴老庄,非处高楼之上,然望尽天涯路,其志不可夺,其气不可违,其登高丘而不顾,百年之间,两者同而一也。“虽赏析之作,而实忧患之书”,此奇之四也。此四奇者,人读其书,盖可得也。然不求甚解之乐,每有会意,欣然忘食,至于手不释卷,钻壁囊萤,得昔日途中“山辉川媚”诸典,以及梦有所诵,千古佳句,蓦然于心,冉冉如生焉,此间乐,于铅刀潜颖之人,独乐乐耳,而吾窃以为奇也!嵇康“手挥五弦,目送归鸿”之句,先生推崇备至也。顾恺之尝慨而叹曰“手挥五弦易,目送归鸿难”。盖象其形易,会其神难。今此书者,挥弦目鸿,俯仰自得,或堪叔夜之谓“郢人”乎?二零零八年一月三十一日于上海
  •     1946年7月13日顾随给叶嘉莹的信:年来足下听不佞讲文最勤,所得亦最多。然不佞却并不希望足下能为苦水传法弟子而已。假使苦水有法可传,则截至今日,凡所有法,足下已尽得之。此语在不佞为非夸,而对足下亦非过誉。不佞之望于足下者,在于不佞法外,别有开发,能自建树,成为南岳下之马祖,而不愿足下成为孔门之曾参也。 然而欲达到此目的,则除取径于蟹行文字(钞者按:洋鬼子书之外文也)外,无他途也。1948年春叶嘉莹离开北平到南京去结婚,顾随先生写了一首《送嘉莹南下》:食茶已久觉芳甘,世味如禅彻底参。廿载上堂如梦呓,几人传法现优昙。分明已见鹏起北,衰朽难言吾道南。此际泠然御风去,日明云暗过江潭。

精彩短评 (总计66条)

  •     读她的书,就像在倾听一位和蔼亲切的长者。书里没有硬邦邦的高谈论阔,文字是有温度的,有情怀的,可以细细体会。她缓缓地诉说诗歌背后的故事,使一些诗人模糊的背影在我心中忽然有了重量和轮廓。在青涩的大一,是她启发了我对古典文学的兴趣。
  •     书本身质量很不错 内容也好 比较正版
  •     书是一如既往的不错,不过感觉还是北京大学出版社整理的叶嘉莹讲稿系列更胜一筹。
  •     第一本!很棒!
  •     丕吹的自我修养
  •     nice。完全通俗好读,读来可见叶老读书功夫之深。顺便补了下魏晋史。
  •     所谓齿颊留香,指的就是这本书吧。
  •     对这个朝代的诗人原本都不太了解,也没很大兴趣。叶嘉莹的解说,说诗说人,少了艰涩,多了份讲故事的趣味性,又不失学术严谨。
  •     解诗说诗,各种材料随手拈来,令人在敬佩之余,不禁心生向往。尤其是这一时期的风流人物,其一二神采便蕴于这数行诗中。
  •     花两天看完近五百页。整体来说旁征博引,可以看出叶先生不负顾随先生的师名。 但每篇的叙述方式都差不多,而且有些典故我真是看到崩溃了,"箕山之志",《楚辞·招隐士》,"栖栖失群鸟,日暮犹独飞。",《楚辞·少司命》这几首出场频率高到几乎洗脑。 好在脉络清晰,平易近人,十分难得。
  •     大学听课要是像如今深夜听叶老这知己说话就好了
  •     很喜欢叶嘉莹先生的风格。
  •     买的是中华书局版本,装帧是在不敢恭维,内容很受益,接着要去看顾随。
  •     很好,有些结论下得太轻易,但也不必苛责
  •     精彩
  •     书是很好,附赠的藏书票就不谈啦
  •     已成曹丕黑转粉不解释
  •     略学术。叶老师诗词功底果然惊人。
  •     叶老师的书一向非常专业,讲解又很浅显,知识全面,作为要打通中国文学史的人来说,建议买全套细读。非常喜欢。稍遗憾的是这本我买的不是亚马逊卖家的,因为自己不是很仔细,造成买回来后,封皮封底很旧很脏。其实这位北京卖家发书之前也打了电话与我沟通,征求我的意见,我当时是同意的。因为内容当然是更重要的啦。但后来发现其实还有一些卖家卖这个书,版本新质量。原因在于自己当时还不是很精通这方面的买书知识。今后当避免。另外,有些买家留言说,中华书局这套书纸张不好,其实我买了很多本,虽然平装,但是纸张还是不错的。起码我个人觉得非常好。简单平实,大家的书就应该是这样。
  •     非常公允,学识渊博,娓娓道来,旁征博引,看起来非常轻松。对曹丕的评价真的甚得我心
  •     循循善诱
  •     书的质量不错,只是价格贵了些。
  •     最近喜欢上了曹丕所以特意买了这本
  •     迦陵妙音 名副其实 恨不相逢读书时
  •     今天早上读完了最后几页,曹氏父子引起了我莫大的兴趣,启蒙
  •     非常好的书,搞活动时买的
  •     冬日暖阳
  •     汉魏六朝诗
  •     叶嘉莹的这套书是4年前读的。温情脉脉的人哦。
  •     对诗歌的脉络有了更好的把握。常看的诗论更多是写唐宋以降。视野开拓,总览全局,语言通俗易懂。
  •     叶嘉莹真的很会讲课 而且不管对史料的研究还是对审美的悟性都达到了很高的境界
  •     重读一遍,重新认识,重新评分。
  •     只看了陶谢诗,对人分析很多,诗歌分析很细致。总体感觉还行,比其师差些
  •     叶先生是我很敬重的一位学者,单纯从这本书的内容来说,我一定要竖起大拇指!但是,此书到我手中之后竟发现破损相当严重!从423到481页,页页破损!!!!!!!!!卓越你搞清楚好不好,你卖的是新书,我付的也是新书的价钱,你给我本破损的书是要闹哪样?起码人家旧书网的书还给说明品相,品相好价钱贵,品相差价钱便宜。你卓越是打着新书的名义卖给我们旧书不觉得太可耻了吗?还有,书我刚拿到的时候,包装袋是裂开的!是裂开的你知道不!!!!我承认你们的发货速度很快,除了速度之外,能不能也注重一下质量!书我也不退了,没错,我就是嫌麻烦!我以前买书很少给别人差评,这次我要向你卓越竖中指!!
  •     叶嘉莹将诗词的书内容没的说,非常喜欢。我是在图书馆中借到《叶嘉莹说初盛唐诗》阅读后,觉得书纸张的质量很厚实,属于轻质纸,想作为收藏从亚马逊购买这本《叶嘉莹说汉魏六朝诗》,但拿到手一看不像轻质纸,而且很薄,有些透明。有上当的感觉。一看版本,首版是2008年,而我买到的是2012年,中国人的事就是这样打广告时一切都好,做做就会喇叭腔。奶粉也是这样。还弄得好吗
  •     这是一本好书。叶女士的系列讲座我几乎都卖了,我感觉她讲得真好,比一般专家教授讲得都好,建议各位去品读。
  •     心灵不死
  •     先生是古人
  •     娓娓道来,不厌其烦地浅出浅出再浅出,入门小白都能看懂,因为这本书对曹丕有了更客观的认识,只有些地方稍嫌拖沓。
  •     由叶先生一手构建起了知识体系中汉魏六朝诗着部分
  •     叶先生的书拿起就是美好。
  •     终于收到期待已久的书了,很激动!
  •     看完这本书,你能更理解魏晋诗的好及在中国诗歌发展中承上启下的地位。通过细读本书,让你了解怎样去欣赏一首由“思力”完成的诗,怎样透过历史背景读懂诗人的感发之气。叶先生对古典诗词功力深厚。要说唯一缺点,就是木有讲谢脁的诗。
  •     买过好几本讲诗的,都看不下去,这本居然看得有滋有味,可读性很强,推荐!
  •     通俗易懂,深入浅出。学姐推荐了叶先生的先生顾随。
  •     许久不读古诗,偶然翻阅,倍感温情。叶先生的讲稿面向初学者,侧重鉴赏评析,创作的义理谈得不深,但持论中正,阐发幽微,选非一般的诗歌鉴赏教材可比。
  •     真是,真是,无法让人不爱(热泪盈眶
  •     结香于庭中,正始元嘉终。五言滋味浓。为谁醉玲珑。
  •     因为表扬了子桓呀。
  •     学习如何欣赏古诗
  •     经过多次缺货涨价我终于买到了这本口碑甚好,三国圈人手一本的书。讲诗词跟单纯的诗词书就是不一样,作为原本就是教师的作者,一开始就不是单单告诉你一首诗词是什么意思,而是在教会你如此品诗,不仅告诉你答案是A,还解释为什么选A系列。通俗易懂,简明扼要。不说了,我去安利身边的朋友看去了……
  •     好书
  •     何以慰吾怀,赖古多此贤
  •     为了吃透这本书,在读先生对一首诗的讲解之前,我都会先把这首诗背下来,不然难以消化。因此读完这本书,我也就背下了四十几首诗
  •     如坐春风,心里暖
  •     汉魏六朝是最令我头疼的朝代,原因很简单——太混乱、太挑战记忆力了!可是我也知道,这个时代在中国文学的发展史上地位非常重要,因为正是从这时起,中国文学走向了觉醒,许多个文学史上的“第一”就诞生在这历史最为黑暗的几百年间;也正是这一阶段的累积,才奠定了唐代文学繁荣的基础。... 阅读更多
  •     叶先生的书,内容自然是没得说了。见解独到,言辞温润,极有爱不释手之感。总体来说书的质量还是不错的,封面稍稍有瑕疵。当然,自己越是喜欢的书,越要求也就越高了。快递速度很赞。
  •     最爱这个时期古朴的诗词
  •     魏晋诗歌崇尚思力而少有感发,只喜欢曹丕和渊明,有仙气浑然天成。
  •     迦陵先生的书非常适合诗词入门
  •     见地高。
  •     叶先生的书,历史背景,文学常识都介绍的相当详细,这对读诗来说相当重要,呵呵,当然是对我这样历史知识匮乏的人来说。另外,叶先生的旁征博引也很是引人入胜啊!
  •     足足念了一年多,文本经历失去复获得,最爱三曹、嵇康、左思、陶渊明。
  •     特殊意义加一星。 永嘉。郭璞。 写游仙诗的郭璞是个痛苦的人。
  •     接地气的大师最可爱了呢
  •     生命感发的力量郁郁勃勃
 

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