希腊的回声

出版社:华夏出版社
出版日期:2014-1
ISBN:9787508078236
作者:[美] 依迪丝·汉密尔顿(Edith Hamilton),陈嘉映编

作者简介

希腊人之所以能取得惊人的成就,最重要的就是他们深信:唯有人是自由的,他们的躯体、心灵、精神都是自由的。唯有每个人自觉地界定个体自由,人类的至善才有可能。唯有通过自由人的克己与自制,一个文明之邦、一件艺术品和思想集大成者才可能出世。

书籍目录

编者导言
前言
第一章自由
第二章雅典的失落
第三章雅典的学校
第四章学园师门
第五章狄摩西尼
第六章亚历山大大帝
第七章米南德
第八章斯多葛派
第九章普卢塔克
第十章希腊之路与罗马之路
译后记
译名对照表

内容概要

依迪丝.汉密尔顿(1867—1963)是美国当代著名的“古典文学普及家”(不列颠百科全书语)。早年学习古希腊罗马文学,阅读拉丁文和希腊文典籍是她一生的爱好。她在慕尼黑大学研究古希腊罗马文学,成为在慕尼黑大学求学的第一位女性。她一生从事古典文学的教学、研究和写作。著作有:《希腊精神》(1930)、《罗马精神》(1932)、《以色列的先知们》(1936)、《希腊戏剧三种》(1937,译著)、《希腊文学的伟大时代》(1943)、《神话》(1942,被美国各学校广泛使用)、《真理的见证:基督和他的解释者》(1949)、《上帝的代言人》(1949)和《希腊的回声》(1957)。


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发布书评

 
 


精彩短评 (总计14条)

  •     2015078`
  •     当做散文读蛮好的
  •     这本介绍的更细一些,文笔相当优美,引人入胜
  •     有点太概括了 不满足。看到希腊文明的式微衰亡很痛心。翻译没葛好。不过也还好。
  •     文笔优美,表述准确,适合入门
  •     荷马、伯利克里和苏格拉底之后的雅典政治已无柏拉图和亚里士多德的立锥之地;先以教书报国,后而理乱兴废的伊索克拉底到头来壮心零落,踽踽独行;孤勇可嘉的狄摩西尼最终一败涂地,身陷囹圄;图王霸之业的亚历山大大帝只为希腊化时代的记忆留下了伫立着希腊式柱廊的七十座城池;不做马其顿顺民的新戏剧大师米南德违心做了打诨说笑的趣人;品行高洁,皇权在握的马可·奥勒留也脱情捐累,口诵戒律追随着斯多葛派入定去了……古希腊文明终结了,人类度过了她的恩宠期,不管我们对倏忽急逝的多么留恋,人类将准备回应……(摘自译后记)
  •     希腊人之所以能取得惊人的成就,最重要的就是他们深信:唯有人是自由的,他们的躯体、心灵、精神都是自由的。唯有每个人自觉地界定个体自由,人类的至善才有可能。唯有通过自由人的克己与自制,一个文明之邦、一件艺术品和思想集大成者才可能出世。
  •     还行吧,属于随笔类小品文
  •     基督有两条路可以选择,一条是希腊之路,一条是罗马之路,而教会最终选择了罗马。
  •     可以当美文看看
  •     这是《希腊精神》之后爱意还未说尽的回声。依迪丝的用感情去描绘知识让人真的动容,伊索克拉底、亚历山大、狄摩西尼、米南德、普卢塔克……在看得到终结的尾巴上这些人总有股悲情的气息。一段译后记【古希腊文明终结了,人类度过了它的恩宠期,“悲回风之摇蕙”,不管我们对倏忽急逝的多么留恋,人类将准备回应——一个漫长的审判期。】
  •     随笔。浅。易读。不够全面系统,略碎片,不过挺适合我这种入门级的。
  •     作者大概觉得当代的(美国人的)“自由”和古希腊的“自由”是同一个“自由”,行文通顺,多为断章取义,翻译也是差强人意
  •     不能在庸俗、污秽的、弯曲悖谬的时代里随波逐流
 

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