大历诗人研究(全二册)

出版社:中华书局
出版日期:1995-08
ISBN:9787101013412
作者:蒋寅
页数:777页

书籍目录

导论
一、十年多难
二、空虚和感伤的年代
三、中兴好梦
第一章 江南地方官诗人创作论
一、江南地方官诗人的群体特征
二、承前启后的名家――一刘长卿
1.经过重新考证的刘长卿生平
2.对“五言长城”的资格认证
3.对“思锐而才窄”的检讨
4.写意特征与程式化倾向
5.范型演变的轨迹
6.长卿七律的历史地位
7.刘长卿诗歌的总体评价
三、地方官诗人的代表――戴叔伦
1.循吏与诗人的一生
2.社会、群体、个体的苦难主题
3.引人注目的五律创作
4.成就・缺陷・影响
四、中兴高流――李嘉�
1.前期创作论:“涉于齐梁”辨
2.中期创作论:南国情调与楚文化精神的复苏
3.后期创作论:台阁与郡守
4.“借物指点”与知觉化的艺术表现
5.对近体作品的简要评价
五、自成一家之体 卓为百代之宗――韦应物
1.高洁背后的世俗
2.良心 吏隐・郡斋诗
3.对陶渊明的艺术发现
4.作为人生境界和艺术理想的散淡
六、个性鲜明的诗人――戎昱
1.杜甫的传人
2.低沉的边塞之音
3.良心与才华的悖反
4.人品与诗品
七、古文家的诗歌创作――独孤及
1.生平概述
2.创作的阶段划分与散文化倾向
3.语言与声律的复古倾向
八、以少胜多的高手――张继
九、鲍防、颜真卿与大历两浙联唱诗会
1.大历之前的联句历史
2.鲍防与浙东联唱
3.颜真卿与浙西诗会
十、其他地方官诗人略评
第二章 台阁诗人创作论
一、台阁诗人的群体特征
二“大历十才子”之冠――钱起
1.生平:心态与诗歌
2.与王维的比较I:《辋川集》与《蓝田溪杂咏》
3.与王维的比较Ⅱ:有我与无我
4.与王维的比较Ⅲ:浑成与雕琢
5.清新幽远的韵致
6.七言歌行与七律的成就
三、才子中的才子――一李端
1.生平简述
2.才气与客套:应付“规定动作”的技巧
3.题材的开拓:《胡腾儿》与《王敬伯歌》
4.年轻的气息:风格与诗型
四、专作律诗的诗人――司空曙、耿�、崔峒
1.司空曙传论
2.司空曙诗的艺术特征
3.耿�诗歌的内容与风格
4.崔峒诗略评
五、盛唐之音的终结――韩�
1.富于传奇色彩的经历
2.萧疏:风格与意义
3.滞后的装饰风格
4.从盛唐余韵到装饰的堕落
六、台阁之音与戎幕之音一―卢纶
1.由台阁走向戎幕
2.落寞而早衰的心态
3.戎幕之音:走向体验的真实
4.体验与表现
5.“元轻白俗”的先声
七、送行诗专家―郎士元
1.生平略述
2.送行诗的结构模式
3.抒情的才能
4.与名气不相称的拙累
八 包佶及其他台阁诗人
第三章 方外诗人创作论
一、隐士诗人的群体特征
二、隐士诗人的正派――秦系
三、隐士诗人的别调――于鹄、张潮、刘方平
四、羽流诗人之崛起――一吴筠、韦渠牟、李季兰
1.吴筠其人
2.咏古:寻求儒道话语系统之融合
3.游仙:寻求庄屈与道教神话系统之融合
4.组诗的影响及韦渠牟
5.女冠诗人李季兰评述
五、诗僧产生的历史文化背景
六、大历诗僧的前导――灵一
七、诗僧队伍之检阅
八、大历诗僧的代表――然
1.生平:诗人与僧徒的统一
2.禅悟的心路历程
3.禅风与诗风之变迁
4.诗情与禅境
5.诗学理论述评
九、大历诗僧的殿军――灵澈
第四章 大历诗坛向元和诗坛的过渡
一、自我表现的复苏一―顾况
1.独特的生活道路
2.狂傲不驯的个性
3.对人生、艺术的关注与思考
4.强化形式:自我表现的欲求
5.奇峭生涩的艺术风格
6.对元和诗的风格启示和形式启迪
二、从戎幕回归台阁一―李益
1.从戎幕到台阁
2.边塞诗的中兴
3.清奇雅正的传统
三、台阁诗风的再兴――权德舆与新台阁诗人
1.贞元八年的诗史意义
2.新的文坛盟主―权德舆
3.反抗日常经验与游戏化
4.权德舆与中唐诗坛
5.余论


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精彩书评 (总计1条)

  •     蔣寅的這部書,是其代表作《大曆詩風》的姊妹篇,著重論述了大曆時期各個階段詩風的發展和各個詩人的個性特徵。如蔣寅自己所云,《大曆詩風》更多的是著眼其共性,而這部書則關注到了詩人們的個性。我以為這部書有兩個亮點:一是沒有把大曆詩歌孤立起來,而是將它放到了整個唐詩史的鏈條中,揭示出了其與開天詩歌與元和詩歌的前後應承關係,當然,這方面還需要有一些需要深入梳理的地方,但是蔣寅在這些方面提供了許多有益的線索,比如顧況、盧綸、權德輿等人對於元和詩歌的開啟意義,還有對詩僧群體的關注,這些都是很有眼光的。二則是把文學史的宏觀描述和細節的考訂結合了起來。這也是當代的很多文學史著作所欠缺的地方。當然,蔣寅的這部書,也並不是沒有漏洞,比如297頁,提到了《全唐詩》裏面收的夏侯審唯一留存下來的一首詩,《詠被中繡鞋》,認為其體現了齊梁宮體的風氣。其實這首詩在今天的資料中最早見於楊升庵的詩話,我很懷疑它是一首偽作。齊梁的風氣雖然綺艷,但頗富有貴族氣息的,並不是這樣市井氣味的色情。第393頁,評論顧況“寸心久摧折,別離重骨驚”,說這是“意在求奇,不願落套”,其實這裡是沿襲的江淹《別賦》裏“使人意奪神駭,心折骨驚”的老話。唐人詩裏早有襲用。關於“心折”,杜甫詩有“西征問烽火,心折此淹留”、“心折此時無一寸,路迷何處見三秦”,同時期的皎然也有“身去兮天畔,心折兮湖岸”的句子。關於“骨驚”,杜甫也有“骨驚畏曩哲,鬒變負人境”的句子。而顧況這樣說,只能說是繼承了江淹和杜甫的遺產,卻並不見得更加巧妙罷了。再如本頁評《傷子》詩:“老夫哭愛子,日暮千行血。”也被認為是誇張手法來表現沉痛的代表。只不過泣血之說,也是來自娥皇女英的故事,杜甫的詩也有“泣血迸空回白頭”的話。要說沉痛,則杜甫《新安吏》“莫使眼淚枯,收汝淚縱橫。眼枯即見骨,天地終無情”的話,顯然更見力量。顧況的詩,誇張是有的,但稍嫌有些浮誇了。——當然,這樣說起來實在有些吹毛求疵,但至少可以在比較中,讓我們更加明確詩人的成就和個性,對於文學史的寫作,不無意義(事實上,蔣寅在後記中,也是以對作家的“挑剔”自評的,不過對於顧況卻太不挑剔了些)。另外,有一些錯別字,比如297頁“的結《篋中集序》”,“的”字當作“元”。第419頁,“臺閣官僚的生活本質上具有非詩的頌向”,“頌向”當作“傾向”。這本書2007年又在北大出版社重版過,可惜我讀的是舊版,希望在新版中這兩個文字上的錯誤已經改過來了吧!2014.12.18

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  •     关键的时代
  •     衹讀上編
 

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